Архив метки: Валерий Зал-Заде

1111111111111111111111

КАЗАК ЛУГАНСКИЙ

«Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Даля — это книга, которая сохранила для потомков неиспорченный и неприкрашенный — настоящий — народный образ. Вчитаемся в собранные им пословицы: «Богово дорого, бесово дешево», «В ком есть Бог, в том есть и стыд», «Без веры Господь не избавит, без правды не исправит», «Дай Бог — хорошо, а слава Богу — лучше»… Со дня рождения Владимира Даля исполнилось 210 лет. Жизнь этого человека не менее замечательна, чем его Словарь.

Читать далее КАЗАК ЛУГАНСКИЙ

«Старшая дочь Церкви». История христианства во Франции. Часть II. С XI в. до наших дней

Франция и Крестовые походы

В 987 г. вo Франции произошла смена династии: умершему бездетным Людовику V Ленивому наследовал граф Парижа, герцог западных франков Гуго Капет, избранный феодалами при поддержке Реймского архиепископа Адальберона. Потомки Гуго — Капетинги (включая боковые ветви Валуа и Бурбонов) — правили страной вплоть до 1792 г.

  Его внук Генрих I был женат на Анне, дочери Ярослава Мудрого. От этого брака родилось четверо детей, в том числе король Филипп I, на чьей (дошедшей до нас) грамоте в пользу аббатства святого Крепина в Суассоне стоит подпись Анны Ярославны — рядом с вензелем сына и крестиками неграмотных сановников. (По одной из версий, Евангелие на церковнославянском языке, на котором присягали в Реймском соборе французские короли, было ее личным.)

  В 1054 г. происходит расцвет Клюнийского аббатства в Бургундии, выходцем из которого был папа Григорий VII, инициатор Григорианской реформы католицизма. Во многом базировавшаяся на фундаменте Клюнийской реформы (см.: «ЦПГ» № 20 за 2011 г.), она была направлена на устранение главного, по мнению реформаторов, бедствия для Церкви — узурпирования мирянами права инвеституры, т. е. введения духовного лица в должность, а также практики светского владения храмами, что порождало симонию — куплю-продажу церковных должностей.

  Другой папа — выходец из Клюни, Урбан II, на созванном им в ноябре 1095 г. соборе во французском г. Клермоне объявил Крестовый поход против мусульман, пообещав его участникам отпущение грехов. В страстной проповеди он призвал способных носить оружие людей Франции, «которых Бог превознес перед всеми силою оружия и величьем духа», вырвать Святую Землю из рук турок-сельджуков. В результате Первого крестового похода Иерусалим и все восточное средиземноморское побережье были почти на два столетия отвоеваны. Духовным предводителем похода стал епископ Ле-Пюи Адемар де Монтейль, папский легат при крестоносцах. И, когда 1 августа 1098 г. епископ скончался во время эпидемии, «охватила великая скорбь воинство Христово, ибо папский легат был поддержкой бедным и советником богатым». В том же году на далекой родине Робер Молемский основал, с разрешения Лионского архи­епископа, в глухом лесу к югу от Дижона монастырь Сито, первый из монастырей нового ордена цистерцианцев. В последующие два века этот орден испытывал бурный рост, значительный вклад в который внес Бернар Клервоский, по имени которого орден часто называют бернардинцами.

  Ряд деятельных и энергичных королей начинается в 1108 г. — с Людовика VI Толстого, воспитанного в монастыре Сен-Дени вместе с будущим его аббатом, Сугерием, ставшим ему верным помощником на всю жизнь. Король, опираясь на духовенство, повел решительную борьбу с произволом крупных феодалов, грабивших монастыри. Сугерием была построена базилика Сен-Дени, за что он был назван «отцом готического стиля в архитектуре». В 1147 г. король Людовик VII отправился в очередной поход (по настоянию папы и Бернара Клервоского, который позднее стал патроном нового духовно-рыцарского ордена, призванного защищать паломников в Святую Землю, и разработал его Устав). С той поры орден стали называть орденом Храма, а рыцарей — храмовниками (тамплиерами).

  Бернар Клервоский, пользовавшийся колоссальным авторитетом в церковных и светских кругах, призывал к крестовым походам не только против мусульман, но и против язычников Европы, прежде всего полабских славян. А в 1209 г. целью крестоносцев стали земли феодалов Лангедока, где обосновались альбигойцы, или катары, — гностическая секта, родственная богомилам и павликианам христианского Востока. Санкционированный папой Иннокентием III поход против альбигойцев (1209–1229 гг.) стал Первым крестовым походом в христианские земли. Цветущие города этой наиболее развитой тогда части Европы подверглись чудовищному разорению. Например, после взятия крепости Безье все его население (не менее семи тысяч) было вырезано, хотя катаров в городе было не более 300 человек. Именно при взятии Безье папским легатом Арнольдом Амальриком была якобы сказана фраза: «Убивайте всех, Господь распознает своих!». Население сдавшегося без боя Каркассона не вырезали, но выпустили из города «в одних сорочках и портках».

  Борьба с «опасной ересью» катаров долгое время была одним из главных мотивов политики римских пап. Иннокентием III в 1215 г. был создан особый церковный суд Католической Церкви под названием «Инквизиция», а Григорием IX в 1229 г. был учрежден церковный трибунал, которому было поручено «обнаружение, наказание и предотвращение ересей» в Провансе и Лангедоке. Инквизиция была передана папой доминиканскому и францисканскому орденам, независимым от местных епископов. Инквизиторы «кого не могли оторвать от безумия, сжигали огнем», передавая в руки светских властей, осуществлявших казнь. Особенно отличился в последнем орден доминиканцев, основанный Домиником де Гусманом Гарсесом.

  Король Людовик IX Святой в 1244 г. тяжело заболел и дал обет возложить на себя крест. Крестовый поход (Седьмой), организованный им с благословения папы, был неудачен, король даже побывал в плену. После шестилетнего отсутствия он вернулся во Францию и ревностно принялся за государственные и церковные дела. Он, в частности, усердно воздвигал храмы: к его времени относится собор в Реймсе, где затем короновались его потомки, и готическая часовня-реликварий Сент-Шапель (Святая капелла) в Париже, украшенная замечательными витражами. Главной ее святыней был «терновый венец, обагренный кровью Христа», ныне хранящийся в Соборе Парижской Богоматери. Людовик при­обрел венец у латинского императора Балдуина II за огромную сумму в 135 тысяч ливров (при том, что постройка капеллы обошлась «всего» в 40 тысяч).

Читать далее «Старшая дочь Церкви». История христианства во Франции. Часть II. С XI в. до наших дней