Архив рубрики: Вселенское православие

pomestnaya_cerkov

ВИЗИТКИ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ

Автокефальная Церковь — это самостоятельная Церковь, административно независимая от других Поместных Церквей. Вселенская Православная Церковь состоит из 14 Автокефальных Церквей и одной, автокефалию которой признала часть этих Церквей, хотя ее апостольская преемственность не оспаривается.

Читать далее ВИЗИТКИ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ

700_466_fixedwidth

ПАСХА В НОРВЕГИИ

Все больше солнечного света и тепла льется в наши души весной… Это время, когда мы отмечаем самый светлый православный праздник — Пасху. В этом году мне довелось праздновать Воскресение Христово в древней столице Норвегии — г. Осло. Хочу поделиться с читателями газеты некоторыми фактами и впечатлениями о православной жизни в этом чудесном краю земли.

Читать далее ПАСХА В НОРВЕГИИ

«Старшая дочь Церкви». История христианства во Франции. Часть II. С XI в. до наших дней

Франция и Крестовые походы

В 987 г. вo Франции произошла смена династии: умершему бездетным Людовику V Ленивому наследовал граф Парижа, герцог западных франков Гуго Капет, избранный феодалами при поддержке Реймского архиепископа Адальберона. Потомки Гуго — Капетинги (включая боковые ветви Валуа и Бурбонов) — правили страной вплоть до 1792 г.

  Его внук Генрих I был женат на Анне, дочери Ярослава Мудрого. От этого брака родилось четверо детей, в том числе король Филипп I, на чьей (дошедшей до нас) грамоте в пользу аббатства святого Крепина в Суассоне стоит подпись Анны Ярославны — рядом с вензелем сына и крестиками неграмотных сановников. (По одной из версий, Евангелие на церковнославянском языке, на котором присягали в Реймском соборе французские короли, было ее личным.)

  В 1054 г. происходит расцвет Клюнийского аббатства в Бургундии, выходцем из которого был папа Григорий VII, инициатор Григорианской реформы католицизма. Во многом базировавшаяся на фундаменте Клюнийской реформы (см.: «ЦПГ» № 20 за 2011 г.), она была направлена на устранение главного, по мнению реформаторов, бедствия для Церкви — узурпирования мирянами права инвеституры, т. е. введения духовного лица в должность, а также практики светского владения храмами, что порождало симонию — куплю-продажу церковных должностей.

  Другой папа — выходец из Клюни, Урбан II, на созванном им в ноябре 1095 г. соборе во французском г. Клермоне объявил Крестовый поход против мусульман, пообещав его участникам отпущение грехов. В страстной проповеди он призвал способных носить оружие людей Франции, «которых Бог превознес перед всеми силою оружия и величьем духа», вырвать Святую Землю из рук турок-сельджуков. В результате Первого крестового похода Иерусалим и все восточное средиземноморское побережье были почти на два столетия отвоеваны. Духовным предводителем похода стал епископ Ле-Пюи Адемар де Монтейль, папский легат при крестоносцах. И, когда 1 августа 1098 г. епископ скончался во время эпидемии, «охватила великая скорбь воинство Христово, ибо папский легат был поддержкой бедным и советником богатым». В том же году на далекой родине Робер Молемский основал, с разрешения Лионского архи­епископа, в глухом лесу к югу от Дижона монастырь Сито, первый из монастырей нового ордена цистерцианцев. В последующие два века этот орден испытывал бурный рост, значительный вклад в который внес Бернар Клервоский, по имени которого орден часто называют бернардинцами.

  Ряд деятельных и энергичных королей начинается в 1108 г. — с Людовика VI Толстого, воспитанного в монастыре Сен-Дени вместе с будущим его аббатом, Сугерием, ставшим ему верным помощником на всю жизнь. Король, опираясь на духовенство, повел решительную борьбу с произволом крупных феодалов, грабивших монастыри. Сугерием была построена базилика Сен-Дени, за что он был назван «отцом готического стиля в архитектуре». В 1147 г. король Людовик VII отправился в очередной поход (по настоянию папы и Бернара Клервоского, который позднее стал патроном нового духовно-рыцарского ордена, призванного защищать паломников в Святую Землю, и разработал его Устав). С той поры орден стали называть орденом Храма, а рыцарей — храмовниками (тамплиерами).

  Бернар Клервоский, пользовавшийся колоссальным авторитетом в церковных и светских кругах, призывал к крестовым походам не только против мусульман, но и против язычников Европы, прежде всего полабских славян. А в 1209 г. целью крестоносцев стали земли феодалов Лангедока, где обосновались альбигойцы, или катары, — гностическая секта, родственная богомилам и павликианам христианского Востока. Санкционированный папой Иннокентием III поход против альбигойцев (1209–1229 гг.) стал Первым крестовым походом в христианские земли. Цветущие города этой наиболее развитой тогда части Европы подверглись чудовищному разорению. Например, после взятия крепости Безье все его население (не менее семи тысяч) было вырезано, хотя катаров в городе было не более 300 человек. Именно при взятии Безье папским легатом Арнольдом Амальриком была якобы сказана фраза: «Убивайте всех, Господь распознает своих!». Население сдавшегося без боя Каркассона не вырезали, но выпустили из города «в одних сорочках и портках».

  Борьба с «опасной ересью» катаров долгое время была одним из главных мотивов политики римских пап. Иннокентием III в 1215 г. был создан особый церковный суд Католической Церкви под названием «Инквизиция», а Григорием IX в 1229 г. был учрежден церковный трибунал, которому было поручено «обнаружение, наказание и предотвращение ересей» в Провансе и Лангедоке. Инквизиция была передана папой доминиканскому и францисканскому орденам, независимым от местных епископов. Инквизиторы «кого не могли оторвать от безумия, сжигали огнем», передавая в руки светских властей, осуществлявших казнь. Особенно отличился в последнем орден доминиканцев, основанный Домиником де Гусманом Гарсесом.

  Король Людовик IX Святой в 1244 г. тяжело заболел и дал обет возложить на себя крест. Крестовый поход (Седьмой), организованный им с благословения папы, был неудачен, король даже побывал в плену. После шестилетнего отсутствия он вернулся во Францию и ревностно принялся за государственные и церковные дела. Он, в частности, усердно воздвигал храмы: к его времени относится собор в Реймсе, где затем короновались его потомки, и готическая часовня-реликварий Сент-Шапель (Святая капелла) в Париже, украшенная замечательными витражами. Главной ее святыней был «терновый венец, обагренный кровью Христа», ныне хранящийся в Соборе Парижской Богоматери. Людовик при­обрел венец у латинского императора Балдуина II за огромную сумму в 135 тысяч ливров (при том, что постройка капеллы обошлась «всего» в 40 тысяч).

Читать далее «Старшая дочь Церкви». История христианства во Франции. Часть II. С XI в. до наших дней

Земля Ангелов. Апостолы и первомученики Англии и Ирландии

Согласно одной из версий, слово «Англия» (England) является словосочетанием двух слов: «ангел» (angel) и «земля» (land). По преданию, апостолы Петр и Павел проповедовали на завоеванном римлянами острове, в «ангельской земле». Кстати, Лондон основали именно римляне. Еще одно предание гласит о христианской проповеди Иосифа Аримафейского, того самого человека из евангельской истории, который помогал Христу нести крест на Голгофу. Иосиф был купцом и неоднократно приплывал в городок Глaстoнбери, где были серебряные рудники. Говорят, что именно Иосиф посадил известный «глaстoнберийский терн». Установилась традиция ежегодно дарить цветы этого терна королеве Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Среди других апостолов, проповедовавших на территории современной Великобритании, предание упоминает Симона Зилота и одного из 70‑ти апостолов.

Некоторые историки обращают внимание на то, что равноапостольный Константин Великий, принявший христианство как официальную религию Римской империи, был объявлен императором именно в английском городе Йорк. Возможно, равноапостольная Елена, мать Константина, имела британские корни, а сам город Йорк был вотчиной Константина.


Читать далее Земля Ангелов. Апостолы и первомученики Англии и Ирландии

«Отвергнув мрак идолопоклонства…» История христианства в Англии. Часть I

Первое крещение Британии. Римское владычество над островом

Британские острова издавна были знакомы жителям Средиземноморья — колыбели цивилизации в Европе. Первыми сюда добрались финикийцы, затем греки. «Отец истории» Геродот (середина V в. до н. э.) упоминает об Оловянных островах (Касситеридах). Древние греки покупали у местных кельтских племен (известных под общим названием «бритты») кроме олова и другие металлы — свинец, железо, а также кожи, зерно, продавая им предметы роскоши — изящные гончарные и ювелирные изделия, тонкие ткани, вина. Незадолго до римского вторжения у бриттов появляется золотая монета. Язычники, бритты поклонялись священным рощам и водоeмам, верили в загробную жизнь. Их жрецы-друиды пользовались большим почтением соплеменников. Однако распространенное ранее мнение, что ими построен знаменитый мегалит (сооружение из громадных камней, преимущественно служившее могильным памятником или святилищем) Стоунхендж, ошибочно. Тщательные археологические исследования показали, что его поэтапное возведение относится еще к докельтскому населению бронзового и даже новокаменного века — III–II тысячелетиям до Р. Х.
Читать далее «Отвергнув мрак идолопоклонства…» История христианства в Англии. Часть I