Архив рубрики: Духовное образование

IMG_0067_изменить-размер

Особенности системы работы в воскресной школе для взрослых

Преподавание вероучительных предметов. Духовные искания, нравственные проблемы и пути их разрешения

 Зачем взрослые люди идут в воскресную школу? В большинстве своем это люди работающие, многие из них семейные. Нельзя сказать, чтобы у них было достаточно свободного времени. Так зачем же? Читать далее Особенности системы работы в воскресной школе для взрослых

NmpCCiI-5B1-5D

Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы объявляют набор на 2014–2015 учебный год на вечернее, заочное, дистанционное и корреспондентское отделения.

На вечернем отделении занятия проводятся два раза в неделю, на заочном — два раза в месяц по субботам. На дистанционном отделении обучение проводится в режиме онлайн с помощью сети интернет. На корреспондентском отделении учебный процесс осуществляется при помощи переписки между преподавателями и студентами.


Читать далее Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы объявляют набор на 2014–2015 учебный год на вечернее, заочное, дистанционное и корреспондентское отделения.

ЦЕРКОВНАЯ НАУКА ИДЕТ В УНИВЕРСИТЕТ. Богословы и религиоведы обсудили будущее теологии в светских вузах

Международная научная конференция «Актуальные проблемы преподавания религиоведческих и религиозных дисциплин в высшем учебном заведении» состоялась 3 декабря в киевском Институте религиозных наук имени Фомы Аквинского.

Читать далее ЦЕРКОВНАЯ НАУКА ИДЕТ В УНИВЕРСИТЕТ. Богословы и религиоведы обсудили будущее теологии в светских вузах

4444444444444444444444444444444444

СВЯЩЕНСТВО — ЭТО ПРИЗВАНИЕ

Для мирян и монашествующих, помышляющих о священстве, полезной и поучительной представляется плеяда бесед-рассуждений на эту тему святителя Иоанна Златоуста.
В 374 г. по Р. Х. Иоанн со своим сверстником Василием жили в Антиохии. Тамошние епископы, обратив внимание на благочестие и блестящее светское образование друзей, решили рукоположить их в сан. Но Иоанн, размышляя о важности и ответственности предстоящего служения, счел себя недостойным и тайно скрылся, вызвав недоумение и упреки даже со стороны Василия.

Читать далее СВЯЩЕНСТВО — ЭТО ПРИЗВАНИЕ

22222222222222222222222222222222222

ОТЧАСТИ ЗНАЕМ. Слово Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о том, что нужно, чтобы стать священником

Во-первых, нужно любить Бога, любить молиться и любить посещать храм, так как главное служение священнослужителя — это молитва церковная и молитва домашняя… Священник ставится, прежде всего, для совершения богослужений, поэтому кандидат и должен иметь к этому и желание, и многолетнюю привычку.

Читать далее ОТЧАСТИ ЗНАЕМ. Слово Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о том, что нужно, чтобы стать священником

karta

КАНДМИНИМУМ: ЧТО ДОЛЖНЫ УМЕТЬ АБИТУРИЕНТЫ ДУХОВНЫХ ШКОЛ

Духовные школы Украины (семинарии, училища) продолжают набирать желающих получить богословское образование. Желание быть рукоположенным в священнический сан — один из основных мотивов абитуриентов-мирян. Между тем важно понимать, что такое образование не является допуском к священству само по себе. Священство — это призвание.

Читать далее КАНДМИНИМУМ: ЧТО ДОЛЖНЫ УМЕТЬ АБИТУРИЕНТЫ ДУХОВНЫХ ШКОЛ

Церковные и светские ученые говорили о святости

17–18 октября преподаватели духовных школ и светских вузов приняли участие в III Международной научно-практической конференции Киевской духовной академии «Духовное и светское образование: история взаимоотношений — современность — перспективы». В этом году организаторы предложили участникам обсудить тему христианской святости в контексте истории духовного образования и его современных проблем.

«Изучение святости на примере Киевской академии весьма актуально в наши дни, — говорилось в приветственном слове Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира, которое зачитал Управляющий делами УПЦ архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан. — Из этой школы вышло немало святых подвижников нашей земли. Их пример должен вдохновлять нас на достойное служение Господу Богу и Его Церкви». Далее архиепископ Митрофан в собственном докладе на тему «София Киевская — центр просвещения Руси», посвященном 1000‑летнему юбилею Киевского собора Святой Софии, рассказал об историческом значении знаменитого древнего храма, указав на то, что образ Софии-Премудрости лег в основу всей русской духовности. Ректор КДАиС архиепископ Бориспольский Антоний в докладе «Киевская академия — школа святости» сделал обзор исторических периодов существования киевской духовной школы и того опыта святости, который был присущ каждому из них. Архиепископ Антоний (а впоследствии и другие участники конференции) неоднократно обращался к монографии Георгия Федотова «Святые Древней Руси» как к одному из главных научных трудов по агиологии. После этого прозвучал доклад проректора КДАиС по учебной работе архимандрита Климента (Вечери) о столетнем юбилее со дня прославления выпускника КДА святителя Иоасафа Белгородского. А завершил пленарное заседание профессор МДАиС архимандрит Платон (Игумнов) своим выступлением на тему «Агиология как наука о христианской святости». Работа конференции продолжилась в семи секциях: опыт святости в истории духовных школ; исторический путь киевских духовных школ; духовные школы: история и современность; проблемы духовного воспитания студентов; взаимодействие духовных и светских учебных заведений; богословие, философия и религиоведение: исторический опыт и проблемы взаимодействия; студенческая наука в духовной школе. В работе первой секции принял участие профессор Московского Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владислав Свешников. В своем докладе, размышляя о феномене христианской святости, московский богослов указал на пути примирения консервативного и либерального православного мировоззрения: «В зависимости от своих личных сердечных пристрастий, одни склоняются в сторону законнического старообрядчества, а другие — в сторону полного духовного либерализма. Но оказывается, что и те и другие не способны понять высшую простоту Христову, которая открывается не в линейном, а в диалектическом соединении этих двух, по‑видимому, исключающих друг друга, практик. Кажется, что верным может быть либо одно, либо другое. А на самом деле простыми, но рационалистическими человеческими категориями и сознанием это вообще не выразить. Для того чтобы понять, как возможно такое соединение, требуется совершенно другой тип понимания, в основе которого лежит вера — простое доверие Христу». При этом богослов отметил: такая очевидность открывается лишь на пути опытного христианства. Второй день конференции прошел в формате круглого стола, посвященного проблемам воспитания студентов духовных школ. Стержнем мероприятия стало выступление епископа Новокаховского и Генического Филарета, в котором он дал оценку современному состоянию духовных школ, подробно разобрал проблемы воспитательного и учебного процессов, наметил перспективы развития системы церковного образования. Владыка подчеркнул, что семинарии призваны быть пастырскими школами и не должны трансформироваться в теологические вузы. «Нужно не бояться обсуждать со студентами насущные проблемы Церкви, — уверен епископ Филарет. — Человек в «розовых очках», вышедший из семинарии, может принести Церкви больше вреда, чем циник и маловер. Потому что последние могут иметь хоть вид благочестия, а такой вот «очарованный странник», вернее «очарованный ставленник», по мере разочарования может стать или церковным сектантом, или неверующим, но в любом случае вред Церкви будет». Проректор КДАиС по учебной работе архимандрит Климент (Вечеря) рассказал «Церковной православной газете» о целях конференции и об особенностях ее тематики в этом году. «Конференция призвана объединить усилия светских и духовных учебных заведений в направлении интеграции духовного образования в общеобразовательный процесс, — сказал архимандрит Климент. — В этом году она была посвящена опыту святости в киевских духовных школах. Ведь многие выпускники и преподаватели КДА на протяжении почти четырехсотлетней ее истории не просто интеллектуально обогатили наше отечество, но и стали самыми известными и почитаемыми святыми». На вопрос о преемстве традиции духовного делания современными воспитанниками проректор ответил, что каждый, кто хочет быть студентом духовной школы, выражает этим стремление посвятить свою жизнь церковному служению: «Я осмелюсь говорить о том, что все наши студенты, в той или иной степени, стремятся отобразить евангельский идеал, который дан Христом. То, что наши студенты избрали местом своего обучения семинарию, свидетельствует о том, что они готовы пожертвовать очень многим ради своего спасения. И мы им за это очень благодарны».
Читать далее Церковные и светские ученые говорили о святости