Архив рубрики: №19 (293) октябрь 2011

halloween

ОТ БЕЗОБИДНОГО ДО ОПАСНОГО — ОДИН ШАГ. Почему христианское воспитание несогласно с празднованием Хэллоуина?

Праздник Halloween появился среди кельтских племен Англии, Ирландии и северной Франции (Галлии) в дохристианскую эпоху. Будучи язычниками, кельты верили в зарождение жизни из смерти.

Читать далее ОТ БЕЗОБИДНОГО ДО ОПАСНОГО — ОДИН ШАГ. Почему христианское воспитание несогласно с празднованием Хэллоуина?

Видеть и слышать коллег и аудиторию

Участники IV Фестиваля СМИ православных после общей молитвы за Божественной литургией в день памяти небесного покровителя церковных журналистов и писателей — святителя Димитрия Ростовского, г. Балаклава, АР Крым, 3–7 октября 2011 г.

Читать далее Видеть и слышать коллег и аудиторию

«Учение Григориса». Священномученик Григорий, просветитель Великой Армении (день памяти — 13 октября по н. ст.)

Житие святого Григория описано Агафангелом, писателем IV в., легендарным автором истории обращения Армении в христианство. Помимо жития в книге Агафангела содержится сборник 23 проповедей, приписываемых святому Григорию Просветителю, почему эту книгу называют еще «Книгой Григориса» или «Учением просветителя» (арм. «Вардапетутюн»). В середине III в. на территории Великой Армении в результате дворцового заговора был убит царь Курсар. Заговорщика арестовали. Им оказался потомок парфянских царей — Арнак. Его приговорили к смерти вместе со всем родом. Среди осужденных оказался и его малолетний сын Григорий. Но его удалось спасти: вывезти в Кесарию Каппадокийскую, где мальчик изучил основы веры. 
Возмужав, Григорий женился, став отцом двоих сыновей. В 325 г. Григорий был приглашен на Первый Вселенский Собор в Никее, но не имел возможности поехать сам и отправил туда своего сына Аристакеса, который, вместе с еще одним посланником по имени Акритис, привез в Армению Никейские постановления. После смерти жены праведник решил вернуться в Армению, чтобы искупить грех отца. Григорий стал одним из верных слуг армянского царевича Тиридата. Но Тиридат был язычником и, став царем, попытался насильно заставить Григория отречься от Христа. Получив решительный отказ, Тиридат приказал подвесить мученика вниз головой с камнем на шее. Несколько дней подряд Григория обкуривали смрадным дымом, били, издевались, заставляли ходить в железных сапогах с гвоздями. Во время испытаний Григорий пел псалмы. В темнице Господь исцелил Своего угодника. На следующий день правитель Армении приказал продолжить пытки, которые Григорий претерпел с прежней решимостью и достоинством. Не добившись желаемого результата, Тиридат в бессилии приказал облить исповедника горячим оловом и бросить его в ров, наполненный ядовитыми насекомыми и змеями. И в этот раз Григорий оказался невредим. В яме он провел 14 лет, поддерживаемый Ангелом, который ободрял и укреплял его. Также к яме приходила некая женщина, которая тайно питала праведника хлебом.
За это время правление Тиридата было омрачено еще одним злодеянием. По его приказанию были жестоко замучены дева Рипсимия, старица игумения Гаиания и с ними еще 35 дев одного из женских монастырей. В скором времени все участники злодеяния вместе с правителем, придворными и воинами были поражены Божиим гневом. Одержимые бесами, они уподобились диким вепрям, бегая по лесам в разорванной одежде и нанося себе раны. Спасение несчастных пришло через сестру правителя — Кусародухту. Ей было возвещено во сне, что страдания брата и его приближенных могут окончиться только с освобождением Григория. По-видимому, уже никто не рассчитывал увидеть праведника живым. Когда подошли к яме и спросили: «Григорий, жив ли ты?», он ответил: «Благодатию Бога моего я жив». Перед глазами изумленных слуг показался совершенно иссохший почерневший человек. С первых минут общения стало понятно, что Григорий сохранил твердость духа и ясность сознания. Он приказал захоронить останки мучеников, а на том месте построить храм. Туда-то исповедник и привел бесноватого Тиридата и повелел ему молиться мученикам и покаяться в преступлениях. Исцеленный Тиридат принял Крещение со всем своим домом. По примеру правителя крестился и весь армянский народ. В 301 г. стараниями священномученика Григория был построен Эчмиадзинский собор. Через четыре года праведник был поставлен епископом Армении. Устроив Армянскую Церковь, святитель Григорий призвал к епископскому служению своего сына, Аростана-пустынножителя, а сам удалился в пустыню. В 335 г. просветитель Армении отошел ко Господу. Его святые останки ныне хранятся в Эчмиадзинском соборе. По традиции, каждый год во время мироварения Католикос-Патриарх всех армян благословляет миро десницей праведника.

Одаренный Богородицей. Преподобный Роман Сладкопевец (день памяти — 14 октября по н. ст.)

Самый знаменитый византийский гимнограф (сочинитель священных гимнов) преподобный Роман Сладкопевец жил в эпоху императора Юстиниана Великого. Византийская, а вслед за ней и Русская Церкви прославили Романа как святого, получившего дар источать «услады сладкопения» от самой Божией Матери. Принято считать, что преподобный стал автором более тысячи молитв и гимнов на различные церковные праздники. Однако до нас дошло только 85 написанных им молитвословий. В особенности известен акафист, написанный Сладкопевцем в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, который поется в пятую субботу Великого поста. 
Служение Господу праведник начал в родном г. Бейруте в сане диакона. Через некоторое время он переехал в столицу Византийской империи Константинополь и стал одним из клириков храма Святой Софии. За усердие в богослужениях и искреннюю веру патриарх Евфимий приблизил его к себе. Это обстоятельство возбудило против Романа нескольких соборных клириков, которые стали притеснять его. Зная о том, что святой не отличается музыкальным слухом и красотой пения, они насильно вытолкнули его на амвон храма в тот самый момент богослужения, когда необходимо было пропеть одну из молитв праздника. В храме служил патриарх, присутствовал император, было много молящихся. Смущенный и напуганный, святой Роман своим дрожащим голосом и невнятным пением всенародно осрамился. Домой праведник пришел в совершенно подавленном состоянии. Ночь прошла в слезной молитве перед образом Божией Матери. Царица Небесная явилась Роману, протянула бумажный свиток и повелела съесть его. И вот совершилось чудо: праведник получил красивый, мелодичный голос и одновременно поэтический дар. В приливе вдохновения он тут же составил свой знаменитый кондак праздника Рождества Христова: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит…».
На следующий день в Софийском храме служили Всенощное бдение праздника Рождества Христова. Роман настоял на том, чтобы ему снова дали возможность спеть на амвоне. Святой исполнил песнопение «Дева днесь», чем вызвал всеобщий восторг.  Народ прозвал его «Сладкопевцем». С этого времени преподобный своим голосом и вдохновенными молитвами стал украшать богослужения в главном храме империи, завоевав всеобщую любовь жителей Нового Рима.
Помимо исполнения богослужебных обязанностей, праведник также нес послушание учителя пения. Усердно служа своими талантами Церкви, святой высоко поднял благолепие православных богослужений. Скончался преподобный Роман Сладкопевец в 556 г. В историю он вошел как крупнейший музыкант, певец и поэт. Ныне к нему обращаются с просьбами о небесном заступничестве все те, кто хочет своим голосом или поэтическим даром прославить Господа и Его Церковь.

«От художества волшебнаго обратився». Священномученик Киприан, святая мученица Иустина и святой мученик Феоктист (день памяти — 15 октября по н. ст.)

С самого раннего возраста уроженец г. Антиохии Киприан занимался серьезным изучением чародейства и языческой философии. Пройдя курс обучения в таких центрах греко-римской цивилизации, как Аргос, Таврополь, Мемфис, Вавилон, он в 30 лет получил посвящение в жрецы на горе Олимп. Киприан весьма преуспел в общении с духами злобы поднебесной. Он видел самого князя тьмы, получил в услужение полк бесов, обрел силу управлять стихиями, вызывать мертвецов, насылать на людей моры и язвы. С такими способностями Киприан был с почетом принят язычниками Антиохии, где занял должность главного жреца.
Однако встреча с юношей по имени Аглаид положила начало новой истории в биографии Киприана. Влюбившись в девушку по имени Иустина, Аглаид никак не мог добиться от нее взаимности. Тогда юноша обратился к известному магу и чародею с просьбой повлиять на Иустину, чтобы та дала согласие выйти за него замуж. Киприан принялся искушать девушку, призывая бесов, разжигавших блудную страсть. Он и сам вместе с одним из князей бесовских представал перед Иустиной в разных обличиях. Наконец навел на ее семью и весь город мор, но и тогда был побежден силой чистой молитвы Иустины, которая уверовала во Христа и привела ко Господу своих родителей, дав обет посвятить себя Богу. Однако не привыкший к поражениям Киприан впервые в жизни ощутил бессилие бесовских слуг перед верой во Христа и крестным знамением. Даже при упоминании имени Иустины духи злобы рассеивались и чары переставали действовать. На смену привычному чувству собственного величия пришло ощущение глубокого падения и ничтожества тех, кому он служил. «Если ты боишься даже тени Креста и трепещешь имени Христова, — сказал Киприан сатане, — то что ты будешь делать, когда сам Христос придет на тебя?» Диавол тут же набросился на изменившего ему жреца и стал бить и душить его. Чтобы спастись, Киприан прибег к силе крестного знамения и призвал на помощь Господа Иисуса Христа.
С чувством глубокого покаяния вчерашний жрец обратился к местному епископу Анфиму, отдав на сожжение все свои книги. На следующий день Киприан пришел в храм и не уходил из него, пока не принял святого Крещения. Его служение Богу было настолько ревностным, что через месяц он был рукоположен в диакона, через год — в пресвитера, а еще через некоторое время принял архиерейский сан. Когда император Диоклетиан начал гонение на Церковь, то в епархии Киприана уже не осталось людей, желавших приносить жертвы идолам, а их капища были заброшены. Вместе с Иустиной, которая на тот момент несла послушание игумении монастыря, праведник был схвачен и приведен на допрос в Никомидию. Решительно отказавшиеся принести жертвы идолам, святые Киприан и Иустина были усечены мечем в 304 г. Видя силу их веры, один из воинов по имени Феоктист объявил себя христианином и был казнен на месте.
Сегодня христиане особенно призывают имя святого священномученика Киприана в борьбе с нечистыми духами.
Подготовил Андрей Гор

Земля Ангелов. Апостолы и первомученики Англии и Ирландии

Согласно одной из версий, слово «Англия» (England) является словосочетанием двух слов: «ангел» (angel) и «земля» (land). По преданию, апостолы Петр и Павел проповедовали на завоеванном римлянами острове, в «ангельской земле». Кстати, Лондон основали именно римляне. Еще одно предание гласит о христианской проповеди Иосифа Аримафейского, того самого человека из евангельской истории, который помогал Христу нести крест на Голгофу. Иосиф был купцом и неоднократно приплывал в городок Глaстoнбери, где были серебряные рудники. Говорят, что именно Иосиф посадил известный «глaстoнберийский терн». Установилась традиция ежегодно дарить цветы этого терна королеве Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Среди других апостолов, проповедовавших на территории современной Великобритании, предание упоминает Симона Зилота и одного из 70‑ти апостолов.

Некоторые историки обращают внимание на то, что равноапостольный Константин Великий, принявший христианство как официальную религию Римской империи, был объявлен императором именно в английском городе Йорк. Возможно, равноапостольная Елена, мать Константина, имела британские корни, а сам город Йорк был вотчиной Константина.


Читать далее Земля Ангелов. Апостолы и первомученики Англии и Ирландии

«Возьми крест свой, и следуй за Мною…»

 Крестовоздвиженский храм (на Подоле) — жемчужина православного Киева. Белоснежное каменное строение парит над землей, но не сразу являет себя миру, будучи прикрыто, с одной стороны, живописным холмом, а с другой — высотным (если судить по подольским меркам) зданием. Даже некрещеных, увидавших эту жемчужину, тянет отказаться если не сразу и от всего, то от повседневной суеты на некоторое время — точно. Неоднократно был свидетелем того, как далекие от Церкви украинцы и иностранцы, случайно увидевшие храм, подолгу не могли отвести от него взгляд, после чего поднимались по каменной лестнице в неведомый для них мир… В этом году храм отметил свое 170‑летие.

Читать далее «Возьми крест свой, и следуй за Мною…»

Богословие детства. В Киево-Печерской Лавре прошли XI Международные Успенские чтения


Читать далее Богословие детства. В Киево-Печерской Лавре прошли XI Международные Успенские чтения