Архив за месяц: Август 2011

Вышел в свет очередной номер журнала «Православный вестник»

Рубрика «Официально» знакомит с материалами Юбилейного Собора Украинской Православной Церкви, публикуется Положение о Координационном Совете УПЦ, перечень святых, почитаемых в Соборе Киевских святых.


Читать далее Вышел в свет очередной номер журнала «Православный вестник»

Яблоки к Преображению

 «Cкажите, пожалуйста, является ли грехом вкушение плодов (яблоки, виноград и т. п.) до Преображения?» 
Ирина
Отвечает протоиерей Игорь Рябко:
— Приблизительно в эту пору в Греции поспевал виноград. А так как люди жили по церковному календарю — от праздника к празднику, — то и приурочили благословение урожая к определенному дню, а именно к празднику Преображения. Это доказывается и тем, что даже в Греции благословение плодов совершалось не в одно время: где раньше поспевали плоды, там они приносились в церковь на праздник Преображения, а где плоды созревали позже, они благословлялись на праздник Успения Богородицы.

Несмотря на прямое указание Служебника благословлять плоды по мере созревания, многие люди уверены, что яблоки, к примеру, нельзя есть до праздника Преображения.
Читать далее Яблоки к Преображению

Что означают фамилии Логофет и Дука?

Влияние Византии и ее культуры на соседей этой державы — Древнюю Русь, балканские и придунайские государства — было глубоким и проникало во все сферы их жизни. Из Константинополя пришло к ним христианство, а вместе с ним — и письменность, образцы литературы, церковного и светского искусства.

Читать далее Что означают фамилии Логофет и Дука?

«Вторый Предтеча пришествия Христова». Святой пророк Илия (день памяти — 2 августа по н. ст.)


Читать далее «Вторый Предтеча пришествия Христова». Святой пророк Илия (день памяти — 2 августа по н. ст.)

«Вы друзья Мои». Преподобные Симеон, Христа ради юродивый, и спостник его Иоанн (день памяти — 3 августа по н. ст.)

Они прославили Господа своими подвигами в VI в. Оба подвижника были сирийцами и происходили из состоятельных семей. С детства их связывала тесная дружба. Симеон был холост и проживал с престарелой матерью, а Иоанн жил с женой в доме у отца. Когда Симеону исполнилось 30 лет, а Иоанну — 24, они совершили путешествие в Иерусалим на праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. На обратном пути друзья разговорились о путях спасения души.

Сойдя с коней, они отправили слуг вперед. Дойдя до р. Иордан, увидели на берегу несколько монашеских обителей. Оба путника исполнились желанием оставить мир и принять монашество. Симеон и Иоанн пошли в сторону монастырей и, помолившись Богу с просьбой указать им место для будущих подвигов, решили зайти в ту обитель, у которой будут открыты ворота. В это время Господь известил настоятеля монастыря по имени Никон, чтобы он впустил в обитель овец Христовых. Тот открыл ворота, в которые и вошли обрадовавшиеся праведники. Игумен ласково принял братьев и через некоторое время постриг их в монахи.
Добившись успеха в монашеском делании, Симеон решил подвизаться в полном уединении и уйти в пустыню. Иоанн не хотел отставать от него. В ту ночь, когда праведники тайно собрались покинуть обитель, игумену было открыто их намерение. Никон сам вышел к воротам монастыря, чтобы проводить монахов, и преподал им свое благословение.
Прежде чем достичь совершенства в новом подвиге, братья во Христе претерпели множество искушений. Когда же испытания прекратились, то Господь известил их о том, что мать Симеона и супруга Иоанна скончались, и что они отошли в вечные райские селения. Проведя в пустыне еще 29 лет, Симеон достиг высокой степени духовной жизни и полного бесстрастия. В это время он решил идти в мир для просвещения людей. Иоанн считал, что не имеет достаточно сил на такой подвиг. Со слезами подвижники расстались. Чтобы избежать человеческой славы, Симеон избрал для себя подвиг юродства Христа ради. Поклонившись святыням Иерусалима, святой направился в г. Емессу. Там он вел себя как безумный, совершая странные поступки, за что подвергался насмешкам, брани и побоям, и между тем совершал много добрых дел. Он изгонял бесов, исцелял болезни, избавлял от скоропостижной смерти, неверующих приводил к вере, а грешников — к покаянию. Все эти добрые дела он совершал под видом юродства, и никакой похвалы или благодарности от людей не получал.
Иоанн, оставшись в пустыне один, глубоко чтил Симеона. Всех жителей Емессы, которые обращались к нему, он направлял к «юродивому Симеону», который мог лучше дать духовный совет.
Незадолго до кончины Симеону было дано увидеть венец над головой своего друга Иоанна с надписью: «За пустынническое терпение». За три дня до смерти преподобный перестал появляться на улицах города. Все это время он провел в уединенной молитве. Дружившие с ним городские нищие обратили внимание на то, что святого давно уже никто не видел. Придя к его дому, они обнаружили, что он скончался. Когда Симеона несли погребать, то свидетели происходящего слышали церковное пение, но не понимали, откуда оно исходит. В скором времени ко Господу отошел и преподобный Иоанн.

ДЕСЯТИНА: ОБЯЗАННОСТЬ ИЛИ ПРАВО?

Десятина в Ветхом Завете

В Ветхом Завете о десятине впервые упоминается в истории о патриархе Аврааме, который передал десятую часть военной добычи Мелхиседеку, царю Салима и священнику Бога Всевышнего: «Аврам дал ему десятую часть из всего» (Быт. 14: 20). Патриарх Иаков обещал отдать Богу десятину, если Он сохранит его в пути: «если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем… из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28: 20-22). Однако нет прямого подтверждения, что десятина носила регулярный или общеобязательный характер. «Православная энциклопедия» отмечает, что «наиболее раннее свидетельство о регулярной десятине – слова из Книги пророка Амоса: «Приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня» (Ам. 4: 4; VIII в. до Р. Х.)».
Читать далее ДЕСЯТИНА: ОБЯЗАННОСТЬ ИЛИ ПРАВО?

«Работать на земле — это дар Божий»

Интервью с руководителем крестьянского фермерского хозяйства «Полина» (Богодуховский р-н Харьковской области)

— Римма Георгиевна, что повлияло на Ваш выбор профессии агронома?
Читать далее «Работать на земле — это дар Божий»

В ПОМОЩЬ ПРАВОСЛАВНОМУ ПАЛОМНИКУ

На протяжении многих веков посещение православных святынь оказывает на паломников неизгладимое благодатное воздействие. Вдали от дома становится по-особенному чутким сердце, светлее сознание. В тишине сердечной постигается внутренняя суть мест, где воссияло истинное Православие. Паломничество — древняя душеспасительная традиция православных христиан.
И если наши предки шли в Лавру пешком по бездорожью, то сегодня цивилизация подарила нам и современные средства передвижения, и технически оснащенного электронного помощника в виде автомобильного навигатора.

Читать далее В ПОМОЩЬ ПРАВОСЛАВНОМУ ПАЛОМНИКУ